连研究道教史的人都说，道教是斗不过佛教的。佛教注重语言的重要性，还要不停地更新经文目录，历代祖师大德还要跟皇亲国戚勾搭建寺建塔，开译场翻译佛经。皇上高兴了还会给钱让你去印度取经。在民间，佛教帮助广大群众处理丧事，念经超度。
道教呢？除了在民间专门帮民众做法事、处理疑难杂事之外，我们还知道，修道的人不像佛教一样在人间修行，做菩萨帮大家成佛。道教注重的是秘传修仙，风餐露宿，吸取天地阴阳之气。有老师带的话，他会给你秘传法门，但你可不能说出去，毕竟“道可道，非常道；名可名，非常名”。
极其私人的角度让道教不想跟佛教争，也不屑跟佛教争。但其实道教最后还是赢了，毕竟中国人还是中国人，本土宗教还是本土宗教。汉人的历史里，道教一直都处于重要地位。大部分汉人王朝都是如此，出来几个胡人、满人、女真人偶尔支持一下佛教。
爸爸是一个极其“公共”的人，因为长期在助人行业工作，跟社会上不同的人打交道，这让他跟个橡皮泥一样，你压一下，他就进去；你拉一下，他就出来。但你还是喜欢跟橡皮泥玩，因为他很柔软好玩儿，还时不时能给你个惊喜。你可以玩绿色橡皮泥，也可以玩红色橡皮泥，把所有橡皮泥混在一起还能搞出个黑色橡皮泥。
爸爸还喜欢跟大伙儿一起吃饭喝酒、谈笑风生，大伙儿还特喜欢他，因为爸爸能说出他们最想说的话，讲出他们最想听的故事。他像个有经验的算命先生一样，一看你就知道你好哪口。爸爸简直是个人间菩萨吧，可能是上一世做了天蓬元帅，这一世就帮这个帮那个，帮这个取经，帮那个人成佛，帮这个成功，帮那个人找工作。他每分每秒都在想着怎么帮这个帮那个，自己也过得不错。帮不了他就不帮了，也不强求。他以退为进，皇上想让我去，我就故意不去，过会儿再去；皇上不让我去，我就先做会儿人间菩萨，等皇上来呗。
爷爷是完全不一样的。皇上要我去，我就不去；皇上不让我去，我还要把皇上骂一顿。
我清晰地记得，爷爷跟我说过一句话。我小时候跟爷爷要钱去买烟花玩，爷爷说不行，我也就不敢再问了。
我童年的大半时候都不知道爷爷是干什么的，他喜欢什么，他不喜欢什么，我全都不知道。爷爷从来不说。
去年有个机会，因为在上《毛时代的中国》，Kiely 老师让我们做论文，做口述历史。但爷爷已经老了，啥事儿都记不清了。我只能从他身边的人开始。大伯给我找到了很多爷爷年轻时留下来的结婚证呀、租房证呀、粮票呀、照片呀、离婚证呀，还有他读书时的成绩单和奖状。
爷爷出生后不久就被送给姓刘的人家做儿子。刘家人给他养了个童养媳，让他们长大以后乖乖结婚，好给刘家留多点子孙。但从小爷爷就是个好读书的货，十七八岁被游击队领导们一洗脑，光荣地加入了我党的游击队。
解放后，爷爷还参加村里的土改运动，还在祠堂给乡里的人上课，当时叫扫盲。那时候爷爷可受欢迎了，爷爷梳着个大亮头，还有小女孩暗恋他。后来终于跟童养媳结了婚，生了个女儿。但爷爷觉得这是封建婚姻，是父母逼着成婚的。在婚姻法颁布以后，他就给法院写信，跟童养媳离了婚，一个人跑到镇里当老师去了。
当老师后，遇到了一个女学生，就是我奶奶。他就跟奶奶结婚了，生下了我大伯。
好景不长，爷爷在“百花齐放”的时候写了文章，被上面判成了右派。后来遇上种种困难，他也丢了工作，成了拉板车的。奶奶生了三个儿子，为了养活这个小家，爷爷也必须起早贪黑不停地卖苦力，才能换点钱买些吃的。生活就这样艰难了二十年。
到了八十年代，改革开放后，爷爷也不再是右派了。上边让他回学校工作，他再也不敢了。想当年锋芒太露，演讲比赛还得了一等奖，最后还不是被评成了右派分子。
但在我印象里，爷爷不是个喜欢说话的人。跟道教似的，你叫他去，他就不去。现在他可不敢明目张胆骂了，估计在心里骂会儿，拉拉二胡，写写书法，日子总会这么过下去。
爷爷是个秘密的人，他会给你秘传，但前提是你可不能问他什么是“道”。现在他九十多岁了，你给他点支烟，他会笑笑，偶尔说说《三国演义》的主题曲：
滚滚长江东逝水，
浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，
惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
PJ Liu Astrology 
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